试述接受美学中的"意义未定和空白"及读者的阅读

产生于二十世纪六、七十年代的接受美学,是作为对当代西方作者中心论批评和文本中心论批评的反叛而出现的.充分重视读者在文学活动中的重要地位,提出了文学史就是文学的读者接受史、效果史,并进而将接受美学发展为文本--读者相互交流与对话的新理论.把"意义未定与空白"作为作品好坏与否的一个标准,强调读者及其阅读,实现了西方文论第二次大转向.     

气：中国美学审美域构成中的活力基元

受《周易》神秘文化影响,在中国美学看来,“气”是宇宙的原初实有,是最高的本体,“道”即混沌之“气”,宇宙万物皆由“气”所化生化合;作为宇宙万物生成的中间环节,“气”生于“道”或“太极”,是宇宙万物的共同构成质料或元素。审美创作活动中心物的感应、情景的交融离不开“气”与“气化”作用。由此,中国美学提出了“气之动物,物之感人”说：宇宙万物的生成本源为“阴阳”二气,“阴阳”二气的运行,“气”之动物,激发了万物的生长发育,自然也激发创作者的创作动机,而摇荡性情,形诸舞咏,引起审美创作。“物动心感”,引起创作者内心感动与审美域构成的原初动力是“气”。     

《红字》:对十九世纪女权主义理想的解构

文章运用20世纪兴起的新兴文艺批评手法女权主义批评理论分析霍桑小说《红字》中女性角色海丝特·白兰、珠儿以及各种有名无名的妇人.结合19世纪女权主义浪潮的历史语境,本文指出通过霍桑对角色各异、性格鲜明的诸多女性形象的描写,尤其是对海丝特和珠儿前后矛盾对立的描写,揭示了霍桑的《红字》是对女权主义理想的解构.霍桑在作品中仍宣扬和肯定了当时在社会上占统治地位的男权思想,即作品反映了霍桑的男权意识、社会意识和妇女观.     

企业家论

本文对企业家概念的界定、企业家地位和作用、企业家才能的价值、价格和企业家收入的性质和形成,提出了自己的观点,对企业家的选择、监督、约束和激励机制进行了思考,得出以下结论企业家才能具有天然垄断的特性;企业家才能在使用过程中既具有劳动力的形态,又取得了资本的性质;企业家收入是由企业家才能的价值(价格)的货币表现形式与企业家人力资本的资本收益两部分组成;通过财产关系的变革,把企业家和企业捆绑在一起,使企业家切实承担起资产和风险责任;在企业家的激励中要特别重视非物质因素的作用.     

儒家的多元化社会治理思想初探

儒家的多元化社会治理思想是中国传统行政思想的主流.它对于维护中国封建社会秩序的稳定,对于推动中国封建社会的发展起了积极的正面效应.儒家的以礼为法,以德为法和重视人治以及综合治理对我们今天的法制建设和行政工作都有所启迪.我们应该以马克思主义理论为指导,吸收古代社会治理思想的合理成分,批判继承中国以儒家思想为核心的多元化社会治理理论,完善社会主义行政制度,对于社会的安定,对于建设具有中国特色的社会主义精神文明和物质文明,都有重要的现实意义.     

长征精神引领干部教育的三维解读——基于长征精神对伟大建党精神的弘扬与赓续

伟大长征精神,是弘扬与赓续伟大建党精神的智慧结晶,与新时代干部教育彼此契合、相互成就。长征精神以其豪迈英雄气概和厚重历史内涵引领新时代干部教育高质量发展,对干部有培根固本、强筋壮骨的重要作用。长征精神从信仰、品质、工作方法方面引领干部教育,锻造堪当时代重任的干部队伍。长征精神引领干部教育,在信仰方面厚植了共产主义和爱国主义理想信仰,在品质方面弘扬了不畏艰险和紧密团结的珍贵品质,在工作方法方面传承了实事求是和群众路线的工作方法。     

儒家美学的“本真”生存审美诉求

儒道美学重视人的生存问题,把人,即“此在”的“本真”生存作为最高的审美诉求与审美境域。在儒家美学看来,“仁”的构成境域就是人的一种“本真”生存态势或生命状态,也即“本真”审美域的达成态。可以说,正是从重视人生、珍惜生命、推崇“本真”生存出发,儒家美学强调作为个体的人的自身生命意识的培养。而“仁”审美域的达成流程其本身就是一种“本真”生存态的生动呈现。     

现象学构成识度与中国美学境域缘发构成论

中国美学境域缘发构成论认为,审美活动的目的,是审美者通过澄心静虑,心游目想,通过顺应自然、自由自得、直观感悟,即境缘发,通过“由己”“返身”“归朴”,“还原”到 “最自由最充沛的深心的自我”,以达到真力弥满、万象在旁、掉臂游行、超脱自在、兴到神会,顿悟人生真谛的审美境域,从而从中体验自我,实现自我。这样,遂使中国美学的境域缘发构成论与现象学构成识度趋于合一,并由此而生动地体现着中国美学顺应自然的精神。     

“诗中有乐”散论

中国古典诗歌的突出审美特征之一就是“诗中有乐”，本文主要就诗歌自身的音韵结构规律、诗歌与音乐之相互借鉴融通关系以及审美情趣的殊途同归方面进行了讨论，这将有助于我们充分认识蕴含别样艺术的艺术审美特质，彰显艺术的多元审美优势。     

马赛克方法的隐喻分析——以《倾听幼儿：马赛克方法》为例

马赛克方法是儿童研究中的重要方法,隐喻是认识和理解马赛克方法的重要方式。运用隐喻分析的方式对马赛克方法 进行解读。《倾听幼儿：马赛克方法》中共有41个隐喻,这些隐喻的来源域包括自然事物、生活事物、人类行为活动三种类型,目 标域包括研究方法、研究资料、研究过程三种类型。隐喻在克拉克建构马赛克方法理论体系中发挥了命名功能、认知功能与文 化功能。“融合多元方法、多重声音的研究方式”的本质统一于马赛克的意象之中,从而形成克拉克研究方法论的系统合理的证 成逻辑,也为我们思考当今教育问题提供了经典的证成思路。